Reich Israel

Die Geschichte

Eine Geschichte, auf zwei Arten erzählt

Um das Reich von David und Salomo zu verstehen, muss man zwei Dinge auseinanderhalten: die Erzählung der Bibel und das, was die Archäologen überprüfen konnten. Die hebräische Bibel ist ein heiliges Buch, für die Juden und, mit anderen Büchern, für die Christen; und viele Forschende lesen sie auch als historische Quelle. Aber was sie erzählt, findet nicht immer Bestätigung in den Grabungen. Deshalb sagen wir in dieser Karte immer „nach der Bibel“, wenn wir die Erzählung wiedergeben, und sagen klar, wenn die Forschenden nicht einig sind.

Nach der Bibel: von Saul zu David

Nach der biblischen Erzählung lebten die zwölf Stämme Israels zuerst ohne König, von Anführern geleitet, die Richter hießen. Dann baten sie um einen Herrscher wie die anderen Völker, und der erste war Saul. Nach ihm und nach einer Zeit von Streitigkeiten innerhalb der Familie Sauls wurde David König. Die Erzählung beschreibt ihn als Hirten, dann Krieger, Musiker und Dichter. David einte die Stämme zu einem einzigen Königreich und wählte Jerusalem als Hauptstadt. Deshalb heißt die Stadt noch heute „Stadt Davids“.

Salomo und der Tempel

Davids Sohn Salomo wird in der Bibel für seine Weisheit und seinen Reichtum erinnert. Sein Hauptwerk war der Bau des Tempels von Jerusalem, des heiligsten Ortes für das jüdische Volk, den nach der biblischen Erzählung mit Hilfe des Königs von Tyros in Phönizien gebaut wurde. Das Zedernholz zum Beispiel kam aus dem Libanon. Der König von Tyros in jenen Jahren war nach Ansicht der Forschenden Hiram I. Die Daten dieser Könige (etwa 1047 bis 930 v. Chr. für das gesamte Königreich) stammen aus der Bibel und den Berechnungen derer, die sie erforschen, nicht aus externen Dokumenten.

Nach Salomo: zwei Königreiche

Als Salomo starb, sagt die Bibel, hörte sein Sohn Rehabeam nicht auf die Klagen der nördlichen Stämme, die sich durch Lasten und Steuern bedrückt fühlten. Das Reich spaltete sich. Im Norden entstand das Königreich Israel, im Süden das von Juda, mit Jerusalem als Hauptstadt. Die beiden Reiche arbeiteten manchmal zusammen und führten manchmal Krieg gegeneinander. Dann kamen größere Mächte: 722 v. Chr. eroberten die Assyrer das Königreich Israel, und 586 v. Chr. eroberten die Babylonier das von Juda. Davon sprechen wir in der Karte zum babylonischen Exil.

Was die Archäologen sagen

Hier kommt der am meisten umstrittene Teil. Die Archäologen haben aus den Zeiten Davids und Salomos keine klaren Beweise für ein großes vereintes Königreich gefunden. Israel Finkelstein, ein israelischer Forscher, schlägt eine „niedrige Chronologie“ vor: Viele monumentale Bauten, die andere ins 10. Jahrhundert v. Chr. datieren, wären demnach aus dem 9., und das Reich Davids wäre kleiner gewesen, als die Bibel es erzählt. Amihai Mazar, ein anderer Archäologe, verteidigt dagegen die ältere Datierung. Andere Forschende führen zugunsten der biblischen Erzählung die Grabungen von Eilat Mazar in Jerusalem und die von Yosef Garfinkel in Khirbet Qeiyafa an. Auch diese Datierungen und Identifizierungen sind umstritten. Es gibt heute keine Einigkeit unter den Forschenden.

Die Stele von Tel Dan

Ein Fund hat einen besonderen Platz. 1993 und 1994 fanden der Archäologe Avraham Biran und sein Team in Tel Dan im Norden Israels die Bruchstücke einer Basaltstele, eines Steins mit einer Inschrift in altem Aramäisch. Die Stele war als Baumaterial in einer Mauer wiederverwendet worden und wird ins 9. Jahrhundert v. Chr. datiert. Die meisten Forschenden denken, dass Hasael, der König von Aram-Damaskus, sie nach einem Sieg errichten ließ. Der Text spricht von einem König von Israel und einem König des „Hauses Davids“. Man liest „bytdwd“, ohne Leerzeichen zwischen den beiden Wörtern: Fast alle übersetzen „Haus Davids“, aber einige schlagen andere Lesungen vor. Es ist eine der ältesten Erwähnungen Davids außerhalb der Bibel. Allerdings beweist die Stele nicht, dass im 10. Jahrhundert ein großes Königreich existierte: Sie sagt nur, dass ein Jahrhundert später in Juda eine Dynastie regierte, die sich auf David zurückführte. Heute befindet sich die Stele im Israel-Museum.

Eine Geschichte, die weitergeht

Von David und Salomo bleibt uns also eine Erzählung von enormer Bedeutung und archäologische Beweise, die sie manchmal stützen und manchmal nicht. Das ist kein Problem: Es bedeutet, dass die Forschung noch offen ist. Für das jüdische Volk und für Christen und Muslime bleiben diese Könige grundlegende Gestalten, unabhängig davon, wie viel die Archäologen bestätigen können.